“北大女生自杀”事件曝光后，引来网民们的无限唏嘘。人们既憎恶这一以折磨女友为乐的精神迫害狂——“恶魔”牟林翰；又叹惜那位受传统“男主女从”腐朽观念荼毒，抛弃了新中国女性应有的“自尊”、“自立”、“自强”意识，彻底丧失了自我而毁灭自己的青春少女。对此一社会现象，人们除了从道义角度表达各自的爱憎以外，还能留下些什么?!

值得高兴的是，此事引起清华大学“社会学”教授孙立平的关注，写了一篇评论《自私到骨子里，却那么的理直气壮》。文章谴责牟某的不道德行为，认为牟的所作所为，完全是“折磨人、伤害人，甚至以此为乐的恶魔”；这是“极度的自私”，是“一种自私到变态程度的现象”。遗憾的是，文章在分析形成这一“恶魔”的原因时，却又在不自觉地张扬“人性自私”论，其逻辑自相矛盾，让人如坠五里云中。

孙教授认为，牟某所以成为“恶魔”，有两大原因：一是“极度的自私”，但不否认“人是自私的”；二是他要“毁灭”女孩，是出于对女孩的“爱”。孙立平认为，牟某还有光鲜的另一面，“北大学生会副主席，是一位上进心很强，各方面表现上乘的学生干部。”这样的人，不能仅用“人格缺陷”去解释。孙立平认为需要把他分成正、反两方面来分析——

【“所有这些东西统一起来的是什么？就是极度的自私。在他内心中，自己是所有的东西的中心，一切都要按照是否对自己有利来衡量。为了对自己有利，可以表现得非常优秀；为了对自己有利，可以热心帮助别人；为了对自己有利，可以热心公益；同样的，为了对自己有利，可以无所不为，甚至可以伤害甚至去毁灭别人。他们的座右铭就是，宁可我负天下人，不可天下人负我”。

“有人会说，人不都是自私的吗？很多人做事不也是为了自己吗？不错，人是自私的。但人作为生活在社会中的一种存在，总是需要在自己与他人之间求得一种均衡。正因为如此，才有友爱，才有同情，才有奉献，才有恻隐之心，才有人与人之间种种美好的感情”。】

孙教授认为，“人是自私的”，但不能成为“没有任何杂质的利己”。而牟某人，“自私到骨”，成了“没有任何杂质的利己”，致使他失去一切“美好的感情”，这就成为一个“恶魔”。

要问牟某为什么会这样“极度的自私”? 教授的答案是牟的人际关系（自己与他人之间）缺乏一种“均衡”。什么是“均衡”? 没有定义。也许就是指人际关系应该“等价交换”吧。

搞了半天，“极度自私”的“恶魔”是怎么形成的？ 答案竟然还是：是“恶魔” 内心“极度的自私”所造成。这能算是答案吗？ 这在逻辑上不就是同语反复吗？ 不否定“人性自私论”，却去否定“极度的自私”，这不是“50步笑百步”吗？

了解案情经过的人们​一般都会认为，牟某既然如此折磨女孩，说明他根本不爱这女孩。孙教授却持相反意见。他写道：

【“我的看法恰恰相反。他很爱这个女孩，这个女孩对他来说就是一个宝物一样，一个不可多得的宝物。但这个宝物有一个扎眼的瑕疵（不是处女）。于是，他觉得老天对他太不公了，既然给了他这样的一个宝物，为什么又带有这样的瑕疵？这是他内心无法挣脱的结。……这么好一个东西，如果不能属于我，也不应当属于别人，我要毁了她”。】

“我要毁了她”，这也是“爱”? 否，这是极端自私的“占有”。可孙教授却认为是“爱”。

两条结论。一条是“同语反复”；再一条是“毁了她”也是“爱”。如此逻辑，不得不让笔者瞠目结舌。一位“社会学”教授，以研究各种复杂的社会问题为“专业”的专家、“博导”，怎么会得出这样的结论？ 不能不让人感到迷茫。问题出在哪里呢？ 出在这位教授与牟某同样信奉“人性自私论”，这使他必然陷入了唯心主义形而上学的泥坑。

马克思主义的唯物辩证法认为：存在决定意识。是社会的客观存在，决定着人们的意识。是五千年的私有剥削制度，造成了人们的私有观念。“自私”，绝不是人性固有的产物。人有“私利”，但绝不能等同是“自私”。

人，是一个个的个体，自然存在着个人利益，或称“私利”，这是正当的；同时，人又是集体的、社会的，不能脱离集体而存在，必须维护集体利益，或称“公利”。反映在人的观念上，就是“私利”性与“公利”性的对立统一。由此，凡正常的人，都有两面性：既有“私利”的一面，又有“公利”的一面。个人“私利”当以不损害“公利”为限度，超越了这个“度”，就是“自私”。维护正当的“私利”，是个体的权利，这不是“自私”，同样也是集体的责任。可见，“人性自私论”片面强调人的“私利性”，而抹煞了人的“公利性”，这是完全错误的。

茅于轼等公知长期宣扬“‘私’是人类本性，也是市场机制运行的基础。”并以此立论，鼓吹阶级社会私有剥削制度“天然合理”。这就从根本上曲解了人性，否定了人性中的“公利”性的一面，割裂了人性中“私利”与“公利”的辩证统一关系。事实上，抽象的人性是不存在的，离开了人的社会性本质，实际上就是把人性混同为兽性，把人当作了兽。

近几十年来，随着新自由主义私有化的推行，思想界“人性自私论”甚嚣尘上。公知们厚颜无耻地鼓吹“自私正确”、“自私有理”；“无私虚伪”，“无私违背人性”。结果是，“批公扬私”、“去善从恶“，混淆黑白、颠倒是非，导致社会风气大败坏：黄黑毒赌泛滥，黑恶势力嚣张，官场贪腐成风，商界假冒伪劣，人际关系尔虞我诈，好人受欺奸诈横行，恶人无法无天……。

仅从近期揭露出来的云南“孙小果案”（死刑犯可不死、仍能在法外继续横行乡里），湖南新晃“操场埋尸案”（维护“公利”的邓世平被害，为“私利”杀人害命者消遥法外15年）来看，过去从未见闻的“怪事”还在不断“刷新”！如今拿牟某致女友自杀身亡的恶行与上述案例相比，似乎还只是“小巫”、“大巫”之比矣！

呜呼，不批“人性自私论”，不去私有制，大恶何日能止乎？