01

　　毛主席逝世45周年的日子就要到了。

　　45年，将近半个世纪，是一段很漫长的时间，但也恍如昨日。

　　1976年的9月9日，突然从广播中听到哀乐和“告全党、全军、全国各族人民书”时，那种震惊、悲痛以及茫然不知所措的感觉，刻骨铭心，并未随着时间的推移而稍有风化或销蚀。

　　在这样的日子里，究竟应该怎样纪念毛主席？

　　我认为，努力学习毛主席著作，用毛泽东思想把自己的头脑武装起来，是最好的纪念方式之一。

　　毛泽东思想是一座无比丰富的智慧宝库，据统计，毛主席一生著述在2000万字以上，要想短时间内全部掌握，学通学透，非常困难。

　　所以，学习毛泽东思想，的确存在一个“找窍门”的问题。当然，这里的“窍门”并不是指投机取巧，而是说，要掌握好的学习方法，对学习的内容要有一个排序，这样才能比较快地取得学习效果。

　　前一段时间，我分别应邀给一些干部、学生和企业界的人士，讲了学习毛主席《矛盾论》《实践论》的心得体会。

　　我在讲课中提出，毛主席在认识论、方法论方面，先后提出了五个公式，了解并熟练掌握这五个公式，对于全面把握毛泽东的哲学思想，具有重要意义。

　　这五个公式分别是：

　　1、“物质-精神-物质”；

　　2、“实践-认识-实践”；

　　3、“特殊-一般-特殊”；

　　4、“群众-领导-群众”；

　　5、“民主-集中-民主”；

　　很多人听了以后非常感兴趣，希望我能就每个公式写一篇文章，便于学习和交流。

　　我觉得这个主意很好，今天就写第一个公式：“物质-精神-物质”。

　　02

　　“物质-精神-物质”这一公式，是毛主席在《人的正确思想是从哪里来的?》一文中提出的：

　　“一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神、由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践，这样多次的反复，才能够完成，这就是马克思主义的认识论。就是辩证唯物主义的认识论。”

　　这篇文章，是1963年5月，毛主席在修改《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》这一文件时，加写的一段话，后来经过整理独立成文，这也反映了毛主席作为文章大家和哲学大家的文风：有的放矢，不拘一格，浑然天成。

　　毛主席的这一公式，被通俗地称为“物质变精神，精神变物质”，即“两变”。毛主席说，

　　“对于物质可以变成精神、精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，有的同志觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论认识论的教育。”

　　这里首先要指出，“物质变精神，精神变物质”只是一个哲学概括，并不是简单地说物质的东西可以像变魔术那样变成精神的东西，以及反过来说，精神的东西可以像“芝麻开门”那样变成物质的东西，不能这样简单化、直观化、庸俗化地理解“两变”这一命题。

　　所谓“物质变精神”，是指人们通过实践认识客观事物，产生感性认识并进而上升到理性认识，形成关于客观事物的感觉、知觉、表象以及理论、观点、主张，从而以观念的形式认识并把握客观事物。

　　毛主席在《实践论》中极为通俗地用“你要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝”来阐明这一过程。尝过了，你就会知道梨子的滋味是又酸又甜，而这种认知，又可以指导你下次会不会买梨子吃。

　　以我早年学飞行的经验，初见飞机，也觉得是庞然大物，难以驾驭，但经过教员带飞和自己练习，就总结出“飞机是可以驾驭，可以飞得好”的结论，见了飞机，不再觉得畏惧反而觉得可亲，这就是一个“实践到认识”，“物质变精神”的过程。

　　所谓“精神变物质”，就是根据对客观事物之本质和规律的认识，在正确理论指导下，制定路线、政策、计划、方案、办法，将思想理论付诸人们的行动，转化成改造客观世界的物质实践，也就是将精神的力量转化为物质的东西，变主观的东西为客观的东西。

　　毛主席《论持久战》的形成及其伟大作用，就生动地体现了“物质变精神，精神变物质”的辩证过程。

　　《论持久战》发表时，全面抗战已经爆发了10个月，正反两方面的经验都积累了很多，正是存在抗战实践这样一个大的物质前提，经过毛主席的大脑提炼、加工，形成了关于持久抗战的一系列结论。这一过程无疑是“物质变精神”的过程。

　　《论持久战》发表了以后，由于它反映了抗日战争的本质规律性，所以成为抗战总方针，指导中国人民最终取得了抗日战争的伟大胜利。这一过程则是“精神变物质”的过程。

　　顺便说一句，人们通常认为《论持久战》是军事著作，我则认为，不仅是军事名著，同时也是哲学名著。

　　从更为宏观的历史角度来看，马克思主义传入中国后，和中国革命的具体实践相结合，催生了毛泽东思想。在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导人民焕发出巨大的物质改造力量，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，此后，又取得了社会主义革命和建设的巨大成就。中国再也不是过去的中国了，实现了“物质变精神，精神变物质”的转变和飞跃。

　　03

　　从物质到精神的过程，很重要的一点是要对材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的思索、分析，使“精神”能够反映出“物质”的本质及其发展变化的内在规律，并且不能根据利益的需要强作解读，否则的话，在公式的后半段，即从精神到物质，从认识到实践的过程，就会栽跟头，就会遭到失败。

　　比如，1991年，苏联解体，美国取得了冷战的胜利，这也是一个巨大的物质前提。

　　美国所以能够在冷战中胜出，根本原因，在于苏联自己出了问题，即苏共领导集团背离了社会主义原则，脱离了苏联人民。

　　然而，日裔美籍政治学家福山，却出于意识形态的考虑，对此作出了错误的解读，将其归结西方经济和政治体制的绝对正确，进而得出了“历史终结”的结论。

　　在“物质-精神”阶段，福山犯了决定性错误，但他的错误认知，却被胜利冲昏头脑的美国统治集团所认可、接纳。

　　在这一“理论”的指导下，美国在“精神-物质”阶段，开始了以颜色革命和武装入侵输出“普世价值”的过程，不仅徒劳无功，也导致了自身的迅速衰落。美国从阿富汗的仓皇撤退，美国按照“普世价值”构建的阿富汗政权土崩瓦解，就是一个最新的证明。

　　最后，我要说，毛主席提出的“物质-精神-物质”这一公式，是一个无限丰富的哲学命题，我这篇短文，仅仅是抛砖引玉，欢迎大家讨论，也希望就教于方家。